„რეფორმის“ „ჩრდილოვანი შინაგან საქმეთა მდივანი“, ზია იუსუფი, საუბრობდა „უბედურების ტირადაზე“, რომელიც უფრო და უფრო რადიკალური და შეშლილი ხდებოდა. სულ გასულ კვირას ნაიჯელ ფარაჟმა განაცხადა, რომ ის აღარ იყო „ერთი კაცის ბენდი“ რამდენიმე ძირითადი დანიშვნის გამოცხადებით. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ მის „მინი-მებს“ უკვე შეიძლება ენდო და მარტოდმარტო გაუშვა. პატარა ნაბიჯები და ასე შემდეგ. ნაიჯი სიკვდილს ამჯობინებდა, ვიდრე სხვას მისცემდა მთელ ყურადღებას. საქმე არ არის იმაში, რომ მისი გუნდი ყველაფერს გააფუჭებდა. ეს პრობლემა არ იქნებოდა. საზრუნავი ყოველთვის ის არის, რომ მათ შეიძლება ზედმეტად კარგად გამოუვიდეთ რაღაც. შეიძლება იფიქრონ, რომ მის გარეშეც შეძლებენ ცხოვრებას. ფარაჟმა მათ ყველას ყორანივით უნდა ადევნოს თვალი. ამგვარად, მისი სამარცხვინო ჩაგოსის მოგზაურობის შემდეგ, რამაც ის ნახევრადგონიერად წარმოაჩინა, ნაიჯი ორშაბათს დილით დოვერში იპოვეს. ღონისძიებაზე, რომელიც ზია იუსუფის პირველ დიდ გამოსვლად იყო წარმოდგენილი „რეფორმის“ შინაგან საქმეთა სამინისტროს სპიკერის რანგში. სწორედ ფარაჟი წარმოთქვამდა შესავალ სიტყვას. ფარაჟი აკონტროლებდა კითხვა-პასუხის სესიას მედიასთან. ფარაჟს ექნებოდა ბოლო სიტყვა. ზიას საქმე მხოლოდ ის იყო, რომ ემოქმედა როგორც სატელიტს, რომელიც ნაიჯის გარეშე არ იარსებებდა. ყოფილიყო ქარიზმისგან თავისუფალი ზონა, რაც მას ასე ბუნებრივად გამოსდის. თავისი სიტყვის წარმოსათქმელად რაც შეიძლება ნაკლები ხიბლით. გაბრაზებული ჰომუნკულუსი. ნაიჯმა ყველაფერი დაიწყო. მისი თქმით, უცხოელების შემოჭრა ხდებოდა. მან ამოაფურთხა სიტყვა „მრავალფეროვნება“. ლეგალური მიგრაცია ჩვენ £200 მილიარდი დაგვიჯდებოდა. უცნაურია, რომ მას არ აწუხებს ბრექსიტის ხარჯები, რაზეც ის დიდწილად იყო პასუხისმგებელი. გორტონისა და დენტონის მოსახლეობის უმეტესობას ინგლისური ლაპარაკიც კი არ შეეძლო, თქვა მან. ჩვენ ხელს ვუწყობდით უკიდურეს მემარჯვენე ნაციონალისტებს. არავის გაუკეთებია იმაზე მეტი, ვიდრე ნაიჯმა, უკიდურესი მემარჯვენეების აღზევების წინააღმდეგ საბრძოლველად. მართლა? უცნაურია, ფარაჟს ჰგონია, რომ ის ცენტრალურ მემარჯვენე ფრთას წარმოადგენს, რუპერტ ლოუთან განხეთქილების შემდეგ. რეალობა ისაა, რომ მან მიითვისა და ნორმალიზება მოახდინა უკიდურესი მემარჯვენეების იდეების უმეტესობის. შემდეგ დადგა იუსუფის 30 წუთიანი „სიძულვილის“ დრო. „უბედურების ტირადა“. მის ტრიბუნაზე იყო აბრა, რომელზეც ეწერა „ჩრდილოვანი შინაგან საქმეთა მდივანი“. რაც ის არ არის. არც დეპუტატია, ამიტომ მისი დემოკრატიულად ანგარიშვალდებულება შეუძლებელია. არსებითად, ზია არ არის ძალიან მამაცი. არ რისკავს პარლამენტში კენჭისყრას. დიდი ბრიტანეთის არცერთი ადგილი არ იყო უსაფრთხო. ის ემიგრანტების ვაჟი იყო და უხალისოდ მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ბრიტანელები მათ მიღებაში ზედმეტად გულუხვები იყვნენ. თუ მას 1980-იან წლებში დაბრუნება შეეძლო, მათ დეპორტაციას მოახდენდა. დაფიქრების შემდეგ, მან შესაძლოა ახლაც მოახდინოს მათი დეპორტაცია. „Pour encourager les autres“ (სხვების გასამხნევებლად). არცერთმა უცხოელმა არ უნდა ჩათვალოს თავისი მოქალაქეობის უფლებები თავისთავად ცხადად. ზიამ თავი გააქნია. ემიგრანტები საუკეთესო იყო იქ გაეგზავნათ, საიდანაც მოვიდნენ. ისინი, ვინც ბრიტანეთიდან იყვნენ, მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში გადანაწილდებოდნენ ტელევიზიით გადაცემული ეროვნული ლატარიის მეშვეობით. საშინელება იმ ადამიანების სახეებზე, ვინც აღმოჩნდებოდნენ ომის ზონებში გაგზავნილნი, რეიტინგების გამარჯვებული იქნებოდა. ეს ყველაფერი უკეთესობისთვის იყო. მუსლიმი კაცები ყველა მეორეხარისხოვანი მოქალაქეები იყვნენ. მის გარდა, რა თქმა უნდა. შეჭრა შეჩერდებოდა, თქვა ზიამ. ჩვენ დავაკავებდით ყველას, ვინც დიდ ბრიტანეთში პატარა ნავით ჩამოვიდოდა. წელიწადში 288 000-მდე დეპორტაცია მოხდებოდა. და როგორც კი ყველა არალეგალურ მიგრანტს მოვიშორებდით, „რეფორმის“ პარტია დაიწყებდა ლეგალურ მიგრანტებზე მუშაობას მუდმივი ბინადრობის ნებართვის სტატუსის გაუქმებით. ის აფრთხილებდა ყველა იმ ადამიანს, ვინც NHS-ის დაბალანაზღაურებად სამუშაოებზე იყო დასაქმებული. იქნებოდა ადგილობრივი სქემები, რომლებიც ხელს შეუწყობდნენ ადამიანებს, მეზობლები დაესმინათ. ყოველთვიური არჩევნები, რომელსაც ჩაატარებდა თითოეული ადგილობრივი ხელისუფლება, სადაც თეთრკანიანებს შეეძლოთ ხმის მიცემა, თუ რომელი უცხოელების დეპორტაცია სურდათ. ჩვენ უბრალოდ უნდა გვესწავლა ამაზე ფიქრი, როგორც ერთგვარ თამაშზე. ბრიტანული სულისკვეთების შენარჩუნება. ზია ბრიტანეთში გართობას აბრუნებდა. ამერიკას არ უნდა მიეცეს უფლება, რომ ჰქონდეს ICE-ის აგენტების ყველა კუთხე-კუნჭულში ყოფნის მთელი მღელვარება. ეს ხელახლა გააღვივებდა ჩვენს თავგადასავლების განცდას, როდესაც ბალაკლავებში გამოწყობილი კაცები შემთხვევით ესვრიან რამდენიმე ადამიანს. რა შეიძლება იყოს იმაზე ამაღელვებელი, ვიდრე დილით სახლიდან გასვლა და არც კი იცოდე, ცოცხალი დაბრუნდები თუ არა სახლში? რაც უფრო დიდხანს საუბრობდა იუსუფი, მით უფრო რადიკალური და შეშლილი ჩანდა. თითქოს ეს მას გარკვეულ სანდოობასა და თვითმნიშვნელოვნებას ანიჭებდა. თუმცა, ძნელი დასაჯერებელია, რომ ეს არის ბრიტანეთის ხედვა, რომელსაც „რეფორმის“ მტკიცე მომხრეების გარდა ვინმე მიიღებს. ზია ასევე შეპყრობილია მრავალი მუსლიმის რადიკალიზაციით. უნებურად გიჩნდება კითხვა, რომელ მომენტში მოახდინა მასზე ფარაჟმა რადიკალიზაცია. მან დაასრულა მოწოდებით იუდეო-ქრისტიანული ღირებულებების დაბრუნებისკენ. უცნაური მოწოდება მუსლიმი მამაკაცისთვის. შესაძლოა, მას განსაკუთრებული გამონაკლისი აქვს. შესაძლოა, მას არც ის შეუმჩნევია, რომ ქრისტიანი ლიდერების უმეტესობამ დაგმო „რეფორმის“ საიმიგრაციო პოლიტიკა, როგორც ღრმად არაქრისტიანული. მნიშვნელობა არ აქვს. ზიას ბოლო პოლიტიკა ჰქონდა შენახული. ის აპირებდა შეეჩერებინა ყველა ეკლესია, რომ არასოდეს გამხდარიყო სხვა რელიგიების სალოცავი ადგილები. თუმცა, მან გაავლო ზღვარი ეკლესიაში დასწრების სავალდებულო გახდაზე. ასე რომ, თუ ეკლესიები ცარიელი დარჩებოდა, იყოს ასე. თუმცა, მას ეგონა, რომ ქვეყანა უკეთეს ფორმაში იქნებოდა, თუ ყველა კვირაში ერთხელ მაინც წავიდოდა ეკლესიაში. რაღაც უზომოდ დამამშვიდებელია იმაში, რომ...